- اشارة
- رسالة مختصرة فی النصوص الصحیحة علی إمامة الأئمّة الاثنی عشر (علیهم السلام)
- اشارة
- [المدخل]
- منهج الرسالة
- النصوص التی تعیّن أسماء الأئمّة المعصومین (علیهم السلام)
- اشارة
- القسم الأوّل ما ورد من الروایات فی تحدید أنّ الأئمّة (علیهم السلام) هم من ولد الحسین (علیه السلام)
- القسم الثانی الروایات التی تنصّ علی أسماء الأئمّة بدءاً من الإمام أمیر المؤمنین (علیه السلام) حتی الإمام محمد بن علی الباقر (علیه السلام)
- القسم الثالث ما نص علی أسماء الأئمة (علیهم السلام) جمیعاً
- الروایات التی تنص علی کل إمام بشخصه:
- الخاتمة
- نفی السهو عن النبی ص
- اشارة
- [المدخل]
- عصمة الأنبیاء و الأئمة (علیهم السلام)
- نفی السهو عن النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم)
- اشارة
- أما المقام الأول:
- المقام الثانی: فی نوم النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله) عن الصلاة:
- رسالة مختصرة فی لبس السواد
- اعتقاداتنا
- اشارة
- مصدر الأُصول الاعتقادیة
- حول مسائل أُصول الدین
- التقلید فی أُصول الدین
- هل الاعتقاد بالإمامة من الأُصول أو الفروع؟
- طریقة اکتساب العقائد
- البحث فی الأحکام الشرعیة
- أسماء اللّٰه عزّ و جلّ توقیفیة
- القضاء و القدر
- المراد بالقدیم
- هل أسماء اللّٰه تعالی تقع علی ذاته
- هل اللّٰه تعالی فاعل بالذات؟
- المقدار الواجب من معرفة اللّٰه (عزّ و جلّ)
- الولایة التکوینیة
- معنی الفعل و القوة المنسوبین إلی الصفات و الذوات
- القیم الدینیة و الأخلاقیة نسبیة أم مطلقة؟
- هل اللّٰه تعالی هو علة هذا الکون؟
- العلّة الغائیة
- الصراط و المیزان حقائق أم رموز؟
- هل للّٰه تعالی علمان؟
- إذا کان للّٰه علم حادث فما هو؟
- إحیاء الأموات بإذن اللّٰه (عزّ و جلّ)
- معنی وحدانیة العدد
- مفهوم التوکل
- ماهیات الخلق
- مفهوم (اللّهمّ لا تمکر بی ..)
- المراد من وَ لٰا یَشْفَعُونَ إِلّٰا لِمَنِ ارْتَضیٰ
- مفهوم (المؤمن ینظر بنور اللّٰه)
- (لولاک لما خلقت الأفلاک ..)
- مفهوم الحدیث (من أخّر الصلاة بدون عذر)
- مفهوم قٰالَ رَبِّ اغْفِرْ لِی وَ لِأَخِی
- مفهوم آیة أُولی الأمر
- مفهوم الآیة عَبَسَ وَ تَوَلّٰی
- مفهوم الآیة وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِهٰا
- العرش و مفهوم آیة الرَّحْمٰنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَویٰ
- حدیث الخیط الأصفر و حدیث النورانیة
- الحدیث القدسی
- زیارة الناحیة
- سند حدیث الکساء
- دعاء التوسل
- خطبة البیان و خطبة التطنجیة
- أسئلة فی الأدعیة و مفاهیمها
- دعاء أیام رجب
- الدلیل علی نبوة آدم (علیه السلام)
- خلق آدم (علیه السلام)
- کیف نفهم دعوة الأنبیاء إلی الدنیا؟
- النّبی (صلّی اللّٰه علیه و آله) طلب التخفیف فی الصلاة عن الأمة
- ملک الموت و مفهوم الاستئذان من النبی و الإمام (علیهم السلام)
- قرب الرسل فی المعراج
- آباء النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله) کانوا موحدین
- النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله) قبل الوحی
- فضل الرسول (صلّی اللّٰه علیه و آله) علی الأنبیاء (علیهم السلام)
- نفی السهو عن النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله)
- أقدمیة الرسول (صلّی اللّٰه علیه و آله) علی الخلق
- علم النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله) و الأئمة (علیهم السلام)
- العلوم التشریعیة لأمیر المؤمنین (علیه السلام)
- رجوع الشمس لأمیر المؤمنین (علیه السلام)
- إمامة الإمام علی (علیه السلام) فی حیاة الرسول (صلّی اللّٰه
- حضور الإمام علی (علیه السلام) فی القبر
- حول الشهادة الثالثة
- بیعة الغدیر
- نهج البلاغة
- الإمام علی (علیه السلام) و قضیة نصب زیاد عاملًا
- الصدیقة الطاهرة (علیها السلام) و الشبح النوری
- أنوار فاطمة (علیها السلام) قبل خلق الوجود
- شبح الزهراء (علیها السلام) النوری قبل خلق آدم (علیه السلام)
- خلق فاطمة (علیها السلام)
- مرتبة فاطمة الزهراء (علیها السلام)
- الزهراء (علیها السلام) و أحزانها
- الزهراء (علیها السلام) و ضلعها المکسور
- ظلامات الزهراء (علیها السلام)
- الاعتقاد بظلامات الزهراء (علیها السلام) له مساس تام بالولایة
- مصحف فاطمة (علیها السلام)
- عصمة فاطمة الزهراء (علیها السلام)
- امتحان الصدِّیقة (علیها السلام) فی عالم الذر
- الصدِّیقة الطاهرة (علیها السلام) فی آیة المباهلة
- الصدِّیقة الطاهرة (علیها السلام) فی آیة التطهیر
- فدک
- أسئلة حول فعل و تقریر فاطمة الزهراء (علیها السلام)
- ذکر اسم فاطمة الزهراء (علیها السلام) فی الأذان
- عدم فقاهة من یشکک بظلامات الزهراء (علیها السلام)
- طمث الزهراء (علیها السلام)
- فرحة الزهراء (علیها السلام)
- الأئمة (علیهم السلام) یعلمون الغیب بقدر ما علمهم اللّٰه (عزّ و جلّ)
- أفضلیة أهل البیت (علیهم السلام) علی الخلق
- هل أهل البیت (علیهم السلام) العلل الأربع للخلق؟
- ذکر فضائل المعصومین (علیهم السلام)
- الخصائص الجسمانیة للمعصومین (علیهم السلام)
- ظروف الأئمة (علیهم السلام)
- زیارة المعصومین (علیهم السلام)
- زیارة الأئمة (علیهم السلام) مشیاً
- أهل البیت (علیهم السلام) و علم الغیب
- حب أهل البیت (علیهم السلام) و بغض أعدائهم
- العلم بقصص أهل البیت (علیهم السلام)
- المراد من لفظ أهل البیت
- ولایة أهل البیت (علیهم السلام) شرط لصحة الأعمال
- مظلومیة أهل البیت (علیهم السلام)
- الإمامة و الأئمة الاثنا عشر (علیهم السلام)
- مراتب الأئمة (علیهم السلام) و الزهراء (علیها السلام)
- المراد من أفضلیتهم علی القرآن
- إمامة الأئمة الطاهرین من ولد الحسین (علیه السلام)
- التوسل بالأئمة (علیهم السلام) للشفاء
- کرامات أهل البیت (علیهم السلام)
- هل دماء أهل البیت (علیهم السلام) و .. نجسة؟
- فقه المعصومین (علیهم السلام)
- أفضلیة الإمام علی أهل زمانه
- التفاضل بین المعصومین (علیهم السلام)
- التفضیل بین الأئمة (علیهم السلام)
- حق المعصوم (علیه السلام) فی لیالی الأفراح و الأحزان
- تمثیل شخصیة المعصوم
- الأئمة (علیهم السلام) و حرکاتهم التاریخیة
- الطلب من الأئمة (علیهم السلام)
- أنوار الأئمة (علیهم السلام)
- علم الإمام
- وظیفة الإمام (علیه السلام)
- إعجاز المعصوم (علیه السلام)
- الأخذ من غیر أهل البیت (علیهم السلام)
- توهین المعصوم
- قضیة کربلاء
- خروج الحسین (علیه السلام)
- کسوف الشمس لشهادة سید الشهداء (علیه السلام)
- الإمام الحسین (علیه السلام) بین الوجوب و الخیار
- بعض ما ورد فی حق الإمام الحسین (علیه السلام)
- ما یدور حول إقامة الشعائر الحسینیة
- الشعائر الحسینیّة
- إقامة العزاء و الشعائر الحسینیّة
- شعائر عاشوراء
- العزاء
- تاریخ الشعائر الحسینیة
- کل مظهر إذا صدق علیه عنوان الحزن و الجزع لمصاب أهل البیت (علیهم السلام) فهو من الأُمور المستحبة
- حکم لبس السواد و اللطم علی الصدور فی مراسیم العزاء لسید الشهداء (علیه السلام)
- العزاء و اللطم
- اللطم علی الصدور و الضرب بالسلاسل
- ضرب السلاسل إلی حد احتقان الدم
- الکشف عن الصدور لِلّطم و الضرب بالسلاسل
- کل جزع مکروه سوی الجزع و البکاء علی الحسین (علیه السلام)
- البکاء و الجزع لسید الشهداء (علیه السلام)
- الجهر بالبکاء فی لیلة عاشوراء
- البکاء و الجزع
- تقدّم البکاء أو الخطبة فی یوم عاشوراء
- خلع الملابس فی العزاء
- الضرب علی الفخذ أثناء اللطمیة
- استعمال الطبل و الدمام فی مراسیم العزاء
- استعمال الرایات و العلامات فی مراسیم العزاء
- هل مراسیم العزاء علی الإمام الحسین (علیه السلام) معینة؟
- التبرع بالدم فی یوم عاشوراء
- عمل التشابیه فی عزاء سید الشهداء (علیه السلام)
- السجود علی تربة الحسین (علیه السلام)
- السجدة فی زیارة عاشوراء
- محل دفن رأس الحسین (علیه السلام)
- الحضور فی مواکب اللطم
- الدخول فی المآتم الحسینیة بالحذاء
- نصیحة لأصحاب المآتم
- احتفالات بموالید الأئمّة (علیهم السلام)
- تقدیم الصلاة أم مواصلة العزاء؟
- نقل الروایات الصحیحة و غیر الصحیحة و حکمُه
- معانی بعض الروایات
- نقل فضائل المعصومین (علیهم السلام) دون التحقّق من السند
- طریقة نقل الروایات
- نصیحة لمن یرید کتابه روایة حسینیة للقراءة فی المأتم
- الإمام موسی الکاظم (علیه السلام) مع الإمامة و القیادة
- الإمام مقتول أو مسموم
- الخلافة
- دعوی الاتصال بالحجّة (عج) و أخذ الأحکام منه
- دعوی السفارة باطلة
- التعامل مع دُعاة السفارة
- هل یمکن فی عصر الغیبة أن یحل شخص مقام الإمام (علیه السلام)
- الاعتقاد بالغیبة
- الإمام المهدی (عج) و خروجه بالسّیف
- القیام لذکر الإمام المهدی (عج) و وضع الید علی الرأس
- غیبة صاحب الزمان (عج)
- محل قبر السیدة زینب (سلام اللّٰه علیها)
- السیدة زینب (علیها السلام) تضرب بجبینها عمود المحمل
- شبیه القاسم بن الحسن (علیه السلام) و حکمُه
- الریاء فی مراسیم العزاء
- قراءة التواشیح بألحان غنائیة
- تطبیق ألحان الأغانی فی اللطمیات
- رفع أصوات النساء فی مجالس التعزیة
- التصفیق فی المأتم
- حکم التصفیق فی الحسینیة
- رفع العلامات بحرکات بهلوانیة
- استخدام المسجد فی الاحتفالات
- الزواج فی محرم و صفر
- أی کتب المقاتل أکثر اعتباراً؟
- تحریف القرآن
- القرآن و معنی التحریف
- القرآن و صحّته
- صلة أهل البیت (علیهم السلام) بالقرآن
- تلاوة القرآن قبل بدء المجالس الحسینیة
- القرآن و فهمه من دون العترة
- قراءة مخصوصة لسورة الأنعام
- الرجعة
- التقیة
- التقیة الواجبة و التقیة المحرمة
- العصمة
- عصمة الأنبیاء و الأئمة (علیهم السّلام)
- التوبة و مسألة تکفیر ذنوب الموالی
- الملائکة عباد مکرمون
- الحاسد
- منکر الحسد
- التحرّز من الحاسد
- الحسد و ثبوته الشرعی
- حرمة الإسلام
- مفهوم الحریة فی الإسلام
- الإسلام و نظریة العنف
- توحید الأمة الإسلامیة
- معرفة الإسلام
- سعی للتشیع
- بعض الأعمال المجربة لقضاء الحوائج
- جبل الطور
- لیلة القدر
- کفر من أدخلوا الرعب علی بیت الرسالة
- إحباط الأعمال
- الناس و اختلاف ألوانهم بمشیئة اللّٰه (عزّ و جلّ)
- ادعاء أصحاب السیر و السلوک
- هل ابن المعصوم أفضل من العالم؟
- وظیفة العلماء بیان الحلال و الحرام و إظهار العقائد الحقة
- المثقّف و الأحکام الشرعیة
- الأحکام الولائیة و الفتوائیة
- الحکم الولائی و صدوره من غیر القائل بالولایة
- تنفیذ الحکم الولائی
- الرجوع إلی غیر الحاکم الشرعی
- استثناء قبور الأنبیاء و الأئمة (علیهم السلام) من مکروهات الدفن
- اختلاف متولی المسجد و إمام الجماعة
- اختلاف المتولین للمسجد
- استحباب إجادة الأکفان
- نصیحة للمغتربین
- نصیحة لمن یختلف حول التقلید
- السلام علی تارک الصلاة و دفنه فی مقابر المسلمین
- إتیان البر نیابة عن المیت غیر الشیعی
- مراسیم الیوم السابع أو الأربعین للمیت
- کتاب سلیم بن قیس
- عمل الطلاسم لردع الظالم
- ضرورة أخذ الحیطة و الحذر
- مس الأسماء المبارکة
- الاستخارة
- وضع الحرز حول الرقبة
- دراسة الفلسفة الإلهیة
- العامل مع الجائر
- عدم ثبوت تحویل القبلة بعد الظهور
- الناصبی
- المسلم الضال
- الفرق بین المعجزة و الکرامة
- طهارة دم المعصوم و ..
- تخصیص قول صلّی اللّٰه علیه و آله
- سم الرسول صلّی اللّٰه علیه و آله
رساله مختصره فی لبس السواد - الانوار الالهیه
اشاره
سرشناسه : تبریزی، جواد، 1305 - 1385.
عنوان و نام پدیدآور : رساله مختصره فی لبس السواد/ جواد التبریزی.
مشخصات نشر : قم: دار الصدیقه الشهید، 1425ق. = 1383.
مشخصات ظاهری : 28 ص.
شابک : 964-8438-04-8
یادداشت : عربی.
یادداشت : چاپ چهارم و پنجم: 1427ق. = 1385.
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس.
موضوع : پوشاک -- جنبه های مذهبی -- اسلام
شناسه افزوده : کتابخانه حضرت آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی
رده بندی کنگره : BP230/17/ت23ر5 1383
رده بندی دیویی : 297/4831
شماره کتابشناسی ملی : م 83-9382
رساله مختصره فی النصوص الصحیحه علی إمامه الأئمّه الاثنی عشر (علیهم السلام)
اشاره
رساله فی لبس السواد - الأنوار الإلهیه، ص: 7
[المدخل]
آیه اللّٰه العظمی الحاج الشیخ میرزا جواد التبریزی (دام ظلّه)، ما هی النصوص علی إمامه الأئمّه المعصومین (علیهم السّلام)؟ بیّنوا لنا بعض الأفکار مع الإشاره إلی قسم من الروایات الصحیحه. نسأل اللّٰه سبحانه و تعالی أن یحفظکم ذخراً للإسلام و المسلمین، و أن یثبتنا علی الصراط المستقیم. أفیدونا مأجورین.
الحمد للّٰه ربّ العالمین و الصلاه و السلام علی محمّد و آله الطیّبین الطاهرین.
تثار بین فتره و أخری أسئله تتعرّض للمسلّمات العقائدیّه الموجوده لدی المسلمین. و بالذات لدی الطائفه المحقه أتباع أهل البیت (علیهم السّلام)، و تختلف دوافع تلک الأسئله، فإنّ البعض بدافع التعرف و البحث عن الدلیل یسأل عن تلک المواضیع، و یحتاج إلی إجابه شافیه وافیه سوف نضعها بإذن اللّٰه بین یدیه. و ربّما کان هدف آخرین من طرح هذه الأسئله هو التشکیک فی تلک المسلّمات و إلقاء الشبهه فی قلوب العوام من أتباع هذا المذهب.
و تختلف طرق هؤلاء و شبهاتهم، و ذلک أنّ هدفهم هو إلقاء الشبهه، و تشکیک أبناء الطائفه فی عقیدتهم، فلا یهمّ عندهم ما هو نوع السؤال، و لا ینتظرون الإجابه علیه، بل لو أجیبوا بجواب مقنع بالنسبه لهم، فإنّهم یترکونه للبحث عن سؤال آخر و شبهه أُخری! فالمهمّ عندهم هو التشکیک و السؤال المؤدّی إلی الشبهه؛ فهم فی یوم یشککون فی بعض الوقائع التاریخیه المتصله بقضیه الإمامه، و فی آخر یشککون فی حیاه الإمام المهدی، أو أنّه ما فائده هذه الغیبه، و ثالثه یشککون فی
رساله فی لبس السواد - الأنوار الإلهیه، ص: 8
النص علی الأئمّه المعصومین (علیهم السّلام) بأن یقولوا إنّه لا یوجد نص علی الأئمه أو علی